Les veilles thématiques

Le rapport à l’information s’est considérablement transformé depuis l’introduction d’Internet dans nos vies et nos systèmes de communication individuels et collectifs. S’il s’agit d’une immense opportunité pour l’expression de la société civile face au monopole grandissant de la production d’information, cela présente également un certain nombre de risques qu’il faut savoir anticiper‧en décryptant le fonctionnement des médias et des systèmes de production de l’information.

Pour celles et ceux qui défendent les droits fondamentaux, promeuvent la justice sociale et environnementale, la réappropriation des outils numériques devient plus que jamais cruciale et passe par la diffusion des analyses pour une compréhension des enjeux et des dangers que pose la promotion du « tout numérique » à l’échelle globale.

L’éducation à la citoyenneté et à la solidarité internationale veut favoriser la compréhension des mécanismes d’interdépendances et fournir des clés pour agir en faveur d’un monde plus solidaire, plus juste et durable. C’est un processus pédagogique porteur d’un engagement politique, permettant à chacun·e d’incarner une citoyenneté active et informée sur les enjeux de la société.

La migration est un phénomène dont la vision est souvent brouillée par des idées erronées et de fausses perceptions quant à sa nature et ses causes. Elle représente aujourd’hui l’unique espérance pour des millions de personnes et un spectre qui hante les responsables gouvernementaux, confrontés à des défis politiques, économiques, sociaux et sécuritaires. Elle constitue aussi un sujet intarissable pour les organisations internationales et les médias.

La crise climatique est une crise de l’eau. D’abord parce que les impacts du dérèglement climatique se font sentir à travers l’eau, son absence (sécheresses) ou son trop-plein (inondations). Mais aussi parce que la mauvaise gestion des ressources en eau est une cause directe du dérèglement climatique et parce que cette mauvaise gestion aggrave les impacts des événements météorologiques extrêmes.
L’eau et sa gouvernance sont la clé de l’adaptation au changement climatique.

Les conditions de vie (parfois de survie) des femmes varient énormément d’une région du monde à l’autre. Si la culture, la religion, les traditions peuvent être des facteurs importants de la place des femmes dans la société, il n’en demeure pas moins que les dimensions économique et politique sont cruciales : face à l’adversité ou dans les contextes de pauvreté, les femmes sont toujours les premières victimes.

Mais les femmes ne restent pas passives : elles s’organisent, innovent pour contourner les arguments fallacieux et pour revendiquer leurs droits fondamentaux, constamment bafoués. Elles luttent pour déconstruire, et re-construire, les rôles genrés dans les sphères productives, économiques et politiques.

Décolonial, colonialité, décoloniser… Soixante ans après la deuxième vague d’indépendances nationales, la question décoloniale est toujours (voire encore plus) d’actualité. Depuis des dizaines d’années, militant·es et universitaires démontrent qu’en termes économiques et géopolitiques les pratiques coloniales n’ont pas disparu : elles se sont recomposées et adaptées au contexte post-indépendance.

L’agriculture pourrait nourrir la population mondiale. Pourtant, en 2022, près de 30% de la population mondiale ne bénéficiait pas d’un accès constant à des aliments et quelques 900 millions de personnes étaient en situation d’insécurité alimentaire grave (voir le rapport sur L’État de la sécurité alimentaire et de la nutrition dans le monde 2023).

Poser la question de la souveraineté alimentaire, c’est interroger la société dans laquelle on souhaite vivre, c’est prendre position pour la solidarité internationale et l’émancipation des peuples : comment organise-t-on nos filières de production ? Aux dépens de qui ? A qui appartiennent les terres ? Comment protéger la qualité des sols, la santé des travailleur·ses et mettre fin aux pesticides ? C’est défendre les ressources naturelles (eau, forêts...), biens communs, et penser leur gestion collective.

Le climat de la terre a toujours changé au cours des millénaires mais depuis l’ère industrielle, la planète se réchauffe à vitesse grand V. L’utilisation de combustibles fossiles, la déforestation ou encore l’élevage de bétail sont des causes de ce réchauffement qui menace nos conditions d’existence sur terre.

La crise climatique a des conséquences sur les populations les plus vulnérables. Elle renforce les inégalités et la pauvreté partout dans le monde. Elle nous oblige à nous interroger sur nos modes de vie. Nombreuses sont les initiatives à l’échelle des collectivités territoriales, des associations, des citoyen·nes, pour mettre en place de nouveaux modes de production, de consommation, de transport et de façons de vivre afin de limiter concrètement les dépenses énergétiques, principales responsables des émissions de gaz à effet de serre.

En 1992, symboliquement 500 ans après l’arrivée de Christophe Colomb sur les îles des Caraïbes et le début de l’invasion et du pillage du continent américain, les peuples autochtones font irruption sur la scène internationale, revendiquant leurs droits, leurs cultures et leurs langues.
La terminologie varie d’un contexte à l’autre : peuples premiers en Amérique du Nord, "indigenas" dans l’Amazonie, tribus en Inde, le terme "peuple autochtone" est celui que ritimo a préféré en français, notamment pour désigner celles et ceux qui ont subi, résisté, et survécu à la colonisation, jusqu’à nos jours.

Face aux nouvelles vagues d’attaques contre leurs territoires, leur intégrité et leur existence, leurs luttes sont souvent l’avant-garde des transformations sociales et politiques les plus profondes.